特码表 存在(汉语词语)_百度百科

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  生计是一个汉语词语,拼音是shēng huó,意思有1、存在;2、使活命;3、指恤养活人;4、指为生存孕育而实行万种行为;5、指为保存生长而举行各样行动的体认;6、指衣食住行等方面的景况,状况;7、指成长;8、指资产,保存;9、活儿、职责;10、指抚养费用;11、指用品;器物;12、美事;夸姣的韶华;13、笔的别称。出自《孟子·严格上》:“民非水火不生活”。

  广义上指人的千般行径,搜罗平常保存行径、学习、劳动、歇闲、寒暄、娱乐等。

  人命唯有这一次,掉失了就再也回不来了,而活着却有无尽或许。生存即是如许:闭闭困苦,关闭过!空想每一个体,都能被保存伏贴周旋。

  终究是当下的愉疾成心义,还是为了梦思的不懈搏斗更有意义呢?活命的真理感对今世人来讲重要吗?今世人的真理发源于那里呢?

  6.人命中实行的行为,动物的保存是指以存在、络续子女等性能性的,行动,人类社会则在动物的底细上又有人是社会性本质告终的举动。

  《汉书·萧望之传》:“人情,困难,父兄囚执。闻出财得以糊口,为人后辈者将不顾逝世之患、败乱之行以赴财利,求救亲戚”。

  《法苑珠林》卷五七:“诸含血虫,皆贪存在,不妥杀之” 明 吕坤 《反挽歌》:“人生亦大难,安用苟保存”。

  《汉书·王莽传下》:“明告以存在丹青之信,复迷惑不解散。” 颜师古注:“生计,谓来降者不杀之也。”

  《文子·品德》:“ 老子曰,自天子以下,至於庶人,各自保存,然其活有厚薄。”

  《宋书·索虏传》:“彼年已五十,未尝出户,虽自力而来,如三岁婴儿,复何知全班人 鲜卑 常马背中领上生存。”

  清蒲松龄聊斋志异·仇大娘》:“且恩情已绝,更何颜与黑心流氓子共生计哉?”

  茅盾《老兵的计划》:“手脚老兵,我简直是不可了,最大的因由是没有生活。”

  丁玲《太阳照在桑干河上·写在前边》:“你们们思下去再多领会些公众奋斗,来补全班人糊口和小说中的不足。”

  《魏书·胡叟传》:“﹝胡叟﹞家於密云,蓬室草筵,惟以酒自适。谓友人金城宗舒曰:‘他此生存,似胜焦先 。’”

  瞿秋白饿乡纪程》一:“方今中国政界,更于我不适合。而在华夏全部人庭制度之下,又不得不养育全家,因此保存艰困难很。”

  唐杜牧《祭城隍神祈雨文》之二:“疽抉其根矣,苗去其秀矣,不侵不蠧,生计自若。”

  《北史·尉景传》:“ 董桶剥景衣曰:‘公剥国民, 董桶何为不剥公。’ 神武诫景曰:‘可以无贪也。’ 景曰:‘与尔计存在孰多,我止人上取,尔割天子调。’”

  唐陆龟蒙奉酬袭美优秀吴中苦雨一百韵》:“所贪既仁义,岂暇理存在。纵有旧闾里,掷来亦芜没。”

  《平宁广记》卷一三四引《法苑珠林·宜城民》:“其家伯仲四人。大兄小弟皆勤事生业。其二弟名迁,交易恶友,不事存在。”

  宋吴曾能改斋漫录·神仙鬼怪》:“夜久人静,或闻以行相呼云:‘今吾辈有何活命?’”

  《水浒传》第四一回:“这人姓侯名健 ,祖居洪都人氏,做得第一手裁缝……在这无为军城里黄文炳家做存在。”

  清秋瑾《敬告姊妹们》:“泪珠是屡屡的滴着,存在是巴逢迎结的做着:终生的罪人,半生的牛马。一肖中特,http://www.23acres.com”

  沙汀困兽记》二八:“报答菲薄,活命太高,极少低落时势的发作是非常自然的。”

  宋吴曾《能改斋漫录·记事一》:“﹝童贯﹞奉旨差往江南等路,计置景灵宫质地;续差往杭州,维护御前活命。”

  元郑廷玉金凤钗》第三折:“[正末云]委实埋的是金钗,不知怎样刨出这物品来。[店小二云]怎生变出这箇保存来。”

  《醒世姻缘传》第二六回:“银匠打些活命,了解落你两钱还好,所有人却搀些铜在内里,叫他们都成了没用货品。”

  唐无名氏《秀师言记》:“ 崔曰:‘我女纵薄命死,且何能嫁与农家老翁作妇。’ 李曰:‘比昭君出降单于,犹是活命。’二人相顾大笑。”

  每个别城市盘查这个问题:“活命的旨趣是什么?”在糊口中遭受灾难的人会感应人生没有意义,而即便那些告成者也临时会渺茫于人生的事理是什么?你要考虑的不是价钱观是什么,而是生命的终极事理是什么。鲜明谁们要探讨的题目是不许愿涉及宗教的,这将是一个迷人的题目。本来这是一个不行叙的玄学问题,任何直面这个标题的答案都难以服众,全部人们只能绕个弯子,4887铁算盘一句解持 贺兰山东麓葡萄酒飘香广州首场推介博得“总,我只告示你们人性的原理和顺序,尔后由你切身去找到符合我们形势的答案。

  这是极为额外的史册蜕变期,物质文明成长到这一步注定了通盘的心魄决心.缺失,魂魄空泛,物欲横流,人们的魂魄堕入虚无主义,只能浸重在金钱、物质、愿望和肉体感官刺激中,有各式不安和痛楚。几多年轻人也丧失了无邪的理想和纯美的爱情。这绝不是谁们这个星球上的人命的悲剧,而是任何一种性命在成长经过中注定的沉痛。

  大家活命在对照之中,有阴郁才有明后,有恨才有爱,有坏才有好,有他们们人和我们人所做的事所有人们才真切自己是你们,自己在做什么。扫数都在对照中才力活命,没有丑便没有美,没有落空便没有赢得。同样,所有人总恐惧死灭,而假若人真的不妨永恒活着,全部人想人们同样会像惧怕死亡一样忌惮恒久,或厌倦长期。——《庞杂人生鼓动录》

  人生就是由抱负不顺心而疾苦和速意之后无趣这两者所构成。人命没有终极意义。不要简易去含糊。全部人提供在最悲恸的世界观里从新审视当下总让全班人快苦的理想。——《巨大人生启示录》

  人所执迷的志气是云云虚妄、空泛、乏味,但大家们却并不方便不去执迷它。人出生在这个世界是被迫的,生来就有的俗世的德性与角逐意识注定了大家的不自由。一种理想主义的人生观是:生命的长度无需受制于肉体自然的腐败,它应该是受谁的心灵、我们的欢喜的需要而去自决弃取。

  全部人只需要一个所有人真爱的人和真爱谁的人,在全部,我们们的人生便完好了。人的终身中最首要的不是名利,不是充沛的生存,而是赢得真爱。有一个别爱上全班人的全数,所有人的劫难与乐意,眼泪和含笑,每一寸肌肤,身上每一处清白或污秽的部分。真爱是最远大的家当,也是唯一货真价实的家当。假如在我们活了一回,未曾占有过一个别对他的真爱,这是多么可惜的人生啊!

  人命的长度无需受制于肉体自然的衰败,它该当是受你的心灵、你们的美与欢腾的提供而去定夺。——《宏大人生启迪录》

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  在每一个困难的时间 我能多一点能量 往前走 每多一步 就多一丝企图 疏忽鄙人一个转角 便能相逢新的俊美

  真正的贵族在守旧绝不是养尊处优,而是亲身出设备场,扞卫王国荣光;确凿的贵族在指日绝不是糟塌虚耗,而是把慈爱举动办事,负责策划,全班人合心阿富汗难民,体贴非洲吃不起饭的孩子。

  女子本弱 为母则刚 存在的重压大要从未放过他 但总要有走下去的勇气才行 愿,全盘的孩子 都能取得最好的爱 也愿,整个的母亲 都博得糊口的善待

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  谁思过自己会奈何死去么?殒命是所有人都提供去面对的。当全班人兴起勇气评论死灭的功夫,约略我们们才真实奈何更好的保存。简陋他们可能花些技术,来写一份遗言清单或是墓志铭。